にちにち通信No.6　日本古来の木材の使われ方

日本古来における木材の使われ方は単なる「素材利用」を超え、

信仰・暮らし・技・思想と深く結びついてきました。

①信仰・神事における木材

日本では木そのものに神が宿ると考えられていました。

山・森・巨木は信仰の対象であり、「伐る（きる）」ことは

祈りを伴う行為でした。

神社建築：ほとんどヒノキ中心の木造

御神木：伐らずに祀る

伊勢神宮の式年遷宮：20年ごとに新しい木で社を建て替える

→木を使いきり、次へ命をつないでいくという思想があります。

➁建築・住まいとしての木材

分解・再生できる建築文化で、釘を極力使用しない木組みや

地震が多い環境のため、木のしなり・戻る特性を活用している。

ヒノキ：寺社・重要建築

スギ・マツ：柱・梁・板材

クリ：土台（耐水性が高いため）

木は手入れしながらともに暮らす存在でした。

③道具・生活用品としての木材

木は食・農・仕事の道具はほぼ木製で日常に溶け込んでいました。

曲げわっぱ（お弁当箱）

木桶・木樽（味噌・醤油・酒）

箸・まな板・椀

杵・臼

木は軽く、直しやすく、土に還る素材でした。

④楽器・芸能に使われる木材

音に木の命を宿す

音色は木の年輪・乾燥・産地で変わる

琴：桐

三味線：紅木・花梨

能管・笛：竹＋木

太鼓：ケヤキ・サクラ

「鳴らす」のではなく、「木が語るのを聴く」

これが日本の楽器文化の真髄です。

⑤木を使い切る思想

建材→家具→道具→薪→炭→灰（肥料）

余りは出さず、最後まで使うのが礼

このように日本古来の木材の使われ方を振り返ってみると、

そこには「どう使うか」以上にどう向き合ってきたかが表れているように感じます。

昔の人にとって木は単なる資材ではなく、山や森から一時的にお借りする命のような

存在でした。だから伐る前には祈りがあり、使うときには慎みがありました。

神社や住まいが木で造られてきたのも、木の温かさ・しなやかさが人の暮らしや自然の

リズムと無理なく重なっていたからかもしれません。

壊れたら直し、手を入れながら使い続ける。。。

そこには「完成」よりも「付き合い続ける」感覚がありました。

日々の道具や器、楽器に至るまで木が選ばれてきたのは

軽さや扱いやすさだけでなく、使う人の手や時間を受け止めてくれる素材だったからだと

気づかされます。木は使われるほどに表情を変え、暮らしの一部になっていきます。

そして注目すべきは端材や古材、燃料にいたるまで「もう役目がない」とされるものがほどんどなかったことです。

最後は灰となり、土へ還り、また次の命を支える。木は最初から最後まで循環の中に置かれていました。

こうして見ていくと、日本古来の木材利用は自然を支配する知恵ではなく、自然と折り合いをつけながら

生きる姿勢だったように思えます。

木を大切に使うことは資源を守るためだけでなく、

自分たちの暮らしのあり方を整えることでもあった。。。

そんな静かな気づきを与えてくれるひとときとなりました。